| تبليغات | X |
حتما شما هم تا حالا درباره توبه خیلی شنیدین و خوندین
اما واقعا راه توبه و بازگشت به سوی صراط مستقیم و بخشیده شدن توسط خدای بخشنده چیه؟
اصلا این توبه که قدم اول برای رفتن و رسیدن به خداس چه طوریه؟
برای رسیدن به خدای به اون عظمت وبزرگی حتما باید راه طولانی و سختی روطی کرد. مگه الکیه یه آدم که غرق گناه بوده و همش به حرف دشمن خدا گوش میکرده حالا چه طوری و باچه رویی بیاد و از خدا طلب بخشش کنه؟
اصلا مگه خدای لطیف آدمی رو که تو باتلاق گناه در حال غرقه نگاه میکنه؟
آهای نویسنده محترم انگار یادت رفته همون خدایی که مردم نافرمانی شو میکنن دستور داده که مردم برگردن به درگاهش و وعده داده که اگه واقعا از در خونه دشمنش دور شدن و دیگه پشت سرشون رو نگاه نکردن یه توری گذشته آدمها رو پاک کنه که نه فقط خود انسان که حتی شاهدهای روز قیامت هم یادشون نیاد که این بنده چه گناه هایی کرده، حالا تو و امثال تو هر چقدر میخواین آدم ها رو دسته بندی کنیین و بگین این خوبه این بده، اما حساب کتاب خدا با شما زمین تا آسمون فرق داره.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت:
1- اصول کافی ج2 ص 430:
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَقُولُ إِذَا تَابَ الْعَبْدُ تَوْبَةً نَصُوحاً أَحَبَّهُ اللَّهُ فَسَتَرَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ يَسْتُرُ عَلَيْهِ قَالَ يُنْسِي مَلَكَيْهِ مَا كَتَبَا عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ يُوحِي إِلَى جَوَارِحِهِ اكْتُمِي عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ وَ يُوحِي إِلَى بِقَاعِ الْأَرْضِ اكْتُمِي مَا كَانَ يَعْمَلُ عَلَيْكِ مِنَ الذُّنُوبِ فَيَلْقَى اللَّهَ حِينَ يَلْقَاهُ وَ لَيْسَ شَيْءٌ يَشْهَدُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الذُّنُوبِ.
معاوية بن وهب گويد: شنيدم حضرت صادق (عليه السلام) ميفرمود: چون بنده توبه نصوح كند خداوند او را دوست دارد، و در دنيا و آخرت بر او پرده پوشى كند، من عرضكردم: چگونه بر او پرده پوشى كند؟ فرمود: هر چه از گناهان كه دو فرشته موكل بر او برايش نوشتهاند از يادشان ببرد و بجوارح (و اعضاى بدن) او وحى فرمايد: كه گناهان او را پنهان كنيد، و به قطعههاى زمين (كه در آنجاها گناه كرده) وحى فرمايد: كه پنهان دار آنچه گناهان كه بر روى تو كرده است، پس ديدار كند خدا را هنگام ملاقات او و چيزى كه بضرر او بر گناهانش گواهى دهد نيست.
2- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 134:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ مَرَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ (علیه السلام) عَلَى قَوْمٍ يَبْكُونَ فَقَالَ مَا يُبْكِي هَؤُلَاءِ فَقِيلَ يَبْكُونَ عَلَى ذُنُوبِهِمْ قَالَ فَلْيَدَعُوهَا يُغْفَرْ لَهُم.
امام صادق (عليه السّلام) روايت كرده است كه: حضرت عيسى بن مريم عليه السّلام بر مردمى گذر كرد كه مىگريستند، پرسيد: سبب گريه اينان چيست؟ گفتند: بر گناهانشان مىگريند، فرمود: آن گناهان را رها كنند (آن گناهان را ديگر تكرار نكنند) آمرزيده مىشوند.
فراهم بودن امکانات برای رسیدن به اهداف مورد نظر انسان مهمه، خیلی مهمه.
اما آیا این اهمیت اینقدر هست که اگه یه وسیله ایی که مورد نیازه در دسترس نبود، انسان دست از هدفش برداره و کارش رو تعطیل کنه؟
طرف به کلاس پنجم ابتدایی نرسیده ترک تحصیل کرد! بهش گفتن چرا؟
گفت: آخه خودکارم تمام شد!
اندر فواید چند وبلاگ نویسی:
اگر یکی از وبلاگهایت را به هر دلیل بی دلیلی بلوک کردند تو امیدت ناامید نمی شود چون هنور تریبونی داری برای اینکه حرفت را بزنی، و این می رساند که تو چقدر سطح خواستنی هایت پست است، مگر تنها مشکلت نداشتن تریبونی برای سخن گفتن است!
آخر تو که اصلا سخن گفتن را به شیوه نیکو نیآموخته ایی تریبون به چه کارت می آید؟
پس ای دوستان از آنکس که صدای دلنشینتان را میشنود بخواهید:
اولا: تفکر کردن را بیآموزیم
ثانیا: و ایضا نیکو سخن گفتن را
ثالثا: و ایضا و از همه مهمتر، اولا را بر ثانیا مقدم کنیم
این هم وبلاگی ست دیگر از همین نویسنده:
حلول ماه استغفار برای همه مستغفرین فرصتی ست تا با غیاث المستغیثین نجوایی داشته باشند.
اگر از جانب دوست نسیمی به سویتان وزید سلام مرا نیز به نسیم یار برسانید.
در پست قبلی بیان شد که:
حضرت زهرا سلام الله علیها خطاب به ابوبکر فرمودند: امروز فدك را از ما ستاندى، هر چند كه هيچ مخالفى ندارى ولى بدان كه در روز حشر خداوند حاكم است.
اما در روز قیامت خدای باری تعالی چگونه بین سیده ی زنان دو سرا و دشمنان او حکم میکند؟
شيخ صدوق در كتاب امالى از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت نموده است:
هنگامى كه روز قيامت فرا مىرسد دخترم فاطمه در حالى مىآيد كه بر يكى از ناقههاى بهشتى سوار است و از دو پهلوى آن ناقه حريرهاى بهشتى آويزان، مهار (افسار) آن از مرواريد تازه، پاهايش از زمرّد سبز، دم آن از مشك ناب، ديدگانش از درّ و ياقوت سرخ خواهد بود. قبّهاى از نور بر پشت آن ناقه نصب شده كه اندرون آن از بيرون آشكار، ميان آن حاوى عفو پروردگار و بيرون آن رحمت خداوند رحيم است.
فاطمه تاجى از نور بر سر دارد كه داراى هفتاد پايه باشد، هر پايهاى از آن به وسيله مرواريدى مرصّع و نظير ستارهاى درخشان خواهد بود.
در طرف راست و چپ فاطمه هر كدام هفت هزار ملك خواهد بود.
جبرئيل كه در آن هنگام مهار ناقه فاطمه را گرفته است با صداى بلند خواهد گفت: (غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّد) چشمان خود را ببنديد تا فاطمه دختر حضرت محمّد عبور نمايد.
در آن روز هيچ پيغمبر و رسول و صديق و شهيدى نيست مگر اينكه ديدگان خويشتن را مىبندد تا اينكه زهرا از صحراى محشر عبور نمايد.
هنگامى كه آن بانو به زير عرش پروردگار مىرسد، از آن ناقه فرود مىآيد و مىگويد: اى پروردگار! بين من و آن افرادى كه در حق من ظلم نمودند و فرزندان مرا شهيد كردهاند قضاوت كن.
آنگاه از طرف خداوند رئوف ندا مىرسد: اى حبيبه و فرزند رسول من از من بخواه تا عطا نمايم، شفاعت كن تا من بپذيرم. به عزت و جلال خودم كه امروز ظلم و ستم هيچ ستمگرى از نظر من محو نخواهد شد.
در همين زمان است كه (شفیعه ی محشر)مىگويد: بار خدايا! فرزندان، شيعيان، دوستان، و دوستان دوستان فرزندان مرا به من ببخش.
آنگاه از طرف پروردگار جهان منادى ندا مىكند: فرزندان، شيعيان، دوستان، و دوست دوستان ذرّيّه فاطمه كجايند؟ ايشان عموما در حالى كه ملائكه رحمت پروردگار آنان را احاطه كرده باشند مىآيند. سپس فاطمه جلو مىرود تا ايشان را داخل بهشت مىنمايد.
و در روایتی دیگر از جناب شیخ صدوق در عیون اخبار الرضا علیه السلام نقل شده است که:
امام رضا عليه السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت نموده است:
هنگامى كه روز قيامت فرا رسد دخترم فاطمه در حالى محشور مىشود كه لباسهاى خون آلودى با وى خواهد بود. آنگاه يكى از پايههاى عرش را مىگيرد و مىگويد: اى خداى عادل، بين من و قاتل فرزندانم حكم كن.
سپس پيامبر اكرم فرمود: به حق خداى كعبه سوگند كه خداوند براى دخترم [به حق] قضاوت مىكند، زيرا خداوند براى غضب فاطمه غضب مىنمايد و با رضايت وى راضى خواهد شد.
متن عربی « اى خداى عادل، بين من و قاتل فرزندانم حكم كن.» چنین است:
يَا عَدْلُ احْكُمْ بَيْنِي وَ بَيْنَ قَاتِلِ وُلْدِي
در توضیح کلمه وُلْد، لسان العرب می گوید: وُلِدَ أَيًّا كان، و هو يقع على الواحد و الجمع و الذكر و الأُنث.
یعنی فرزند یا فرزندان که به دنیا آمده اند چه دختر چه پسر.
کأنّه حضرت زهرا سلام الله علیها قاتلِ همه فرزندان خود را یک نفر می دانند و از خداوند میخواهند بین حضرت و این ملعون خبیث قضاوت کنند.
البته احتمال دیگری در روایت این فقره داده میشود که باز ما را به قاتل بودن همین فرد ملعون می رساند:
اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها فرموده باشند: خداوندا بین من و قاتل فرزندم قضاوت کن.
و همه ما می دانیم که سبب شهادت همه فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها غصب خلافت از جانب غاصبین ملعون و پست میباشد.
اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِک
